cette réflexion aborde la problématique de la dynamique du français en Afrique. En se fondant sur les pratiques de classe concernant l’enseignement et l’apprentissage des langues et les modalités d’appropriation du français en Afrique dont les mécanismes sont éclairés par la sémantaxe, l’auteur priorise la conception réflexive des langues. Cette orientation lui permet de reconsidérer la diversité linguistique ambiante. Cette diversité est perçue sous un prisme anthropologique. Désormais, à côté des descriptions grammaticales et rationnelles, l’auteur propose une autre conception fondée non pas sur des règles pré-établies, mais sur l’expérientiation ; d’où le principe de la réflexivité axée sur les rapports au monde de chacun, sur la condition humaine et le rapport à autrui, fondements de la didactique des langues et des parlers français dans la diversité de leurs usages.