Bâtardise et confession religieuse - Université d'Angers Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2016

Bâtardise et confession religieuse

Didier Boisson

Résumé

De la Révocation de l’édit de Nantes de 1685 à l’édit de tolérance de 1787, les réformés français, qui doivent théoriquement répondre à une obligation de catholicité, ont des attitudes très diverses à l’égard des baptêmes, mariages et sépultures inscrits théoriquement dans les registres paroissiaux. S’ils refusent dans leur grande majorité de mourir catholiques, certains couples acceptent cependant de se marier à l’église et d’y faire baptiser leurs enfants. Toutefois, ces comportements varient beaucoup d’une région à une autre, d’une communauté à une autre, mais aussi selon la politique plus ou moins répressive du pouvoir ou de l’Église catholique. L’obligation de catholicité est plus facilement refusée dans les provinces à fortes minorités protestantes, c’est-à-dire le croissant réformé et la Normandie, où les Églises réformées se sont progressivement réorganisées après 1715, que dans des communautés isolées qui ne peuvent accueillir qu’exceptionnellement un pasteur clandestin .
Nous sommes donc en présence, pour les couples réformés qui refusent le mariage catholique, d’une forme d’illégitimité particulière dans la mesure où si l’enfant n’est pas reconnu comme né d’un légitime mariage, dans les faits il est souvent considéré comme légitime car le couple est reconnu comme tel . Cette situation paradoxale a été créée par la loi. C’est cette question du mariage protestant et de l’illégitimité des enfants nés de ces unions qui, parallèlement à la dénonciation des persécutions dont sont victimes les réformés en particulier à partir de 1761 et de l’affaire Calas , aboutit à l’édit de tolérance de novembre 1787. Cet édit n’accorde en aucune façon une quelconque liberté de culte aux réformés, mais leur permet de posséder un état civil en leur donnant la possibilité de déclarer les naissances, les mariages et les décès des membres de leurs communautés. Et c’est dès le début des années 1750 que des voix s’élèvent dans le royaume pour protester contre cette situation dans laquelle se trouvent les réformés : outre des protestants comme Antoine Court, prennent position en faveur d’un état civil propre aux non catholiques des hommes comme le marquis de Condorcet et des ministres de Louis XVI, comme Turgot, contrôleur général des finances de 1774 à 1776, Loménie de Brienne, archevêque de Toulouse et premier ministre en 1787-1788, et surtout Malesherbes .
L’objectif de cette communication est donc de comprendre comment la loi a engendré cette illégitimité et comment catholiques et réformés se sont comportés face à cette situation d’illégitimité.
 

Domaines

Histoire
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-01825253 , version 1 (28-06-2018)

Identifiants

  • HAL Id : hal-01825253 , version 1
  • OKINA : ua17181

Citer

Didier Boisson. Bâtardise et confession religieuse. Bâtardise et confession religieuse. L’illégitimité des enfants de réformés en France au xviiie siècle, PUR, pp.101-111, 2016, Histoire, 978-2-7535-4948-7. ⟨hal-01825253⟩
57 Consultations
0 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More